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Cet outil paléographique a été créé dans le cadre du projet Écritures cursives de l'Égypte ancienne (Altägyptische Kursivschriften) de l’Akademie der Wissenschaften und der Literatur de Mayence. La liste des graphèmes AKU vise à couvrir toute l’étendue, les particularités et l’évolution de l’écriture hiératique sur trois millénaires. Pour chaque signe est donnée une représentation photographique ainsi qu’un fac-similé ; en outre, des indications sur les caractéristiques de l’écriture, le support du texte, la datation, viennent offrir des critères utiles à un grand éventail de recherches, de comparaisons et d’analyses. (notice librement inspirée de la descr. donnée sur le site)

Faisant partie du projet international Inscriptions of Lybia (ou InsLib), cette page dirigée par Catherine Dobias-Lalou (prof. émérite à l’Univ. de Bourgogne) donne accès à deux corpus d’inscriptions retrouvées dans cette région du bassin méditerranéen :

• Les Inscriptions de la Cyrénaïque grecque ou IGCyr, qui comprend les documents grecs de la période VII^e-I^er s. av. J.-C. (920 inscr.)
• Les Inscriptions métriques grecques de Cyrénaïque ou GVCyr), où sont rassemblés les 56 textes métriques grecs antiques, qui couvrent une période plus large (VI^e s. av. J.-C. – VI^e s. ap. J.-C.).

Les inscriptions, encodées suivant la norme EpiDoc, sont munies de quatre traductions (français/anglais/italien/arabe), d’un commentaire, de reproductions (photographies ou croquis) et d’une localisation. Elles peuvent être atteintes au moyen d’une fonction et d’un formulaire de recherche ou d’indices efficaces. Des cartes de la région et des sites archéologiques ainsi qu’une très riche bibliographie complètent la documentation.

Outil épigraphique établi par Jonathan Prag et Imran Asif (Univ. d’Oxford) destiné à obtenir de façon simple et rapide les différentes références d’une série d’inscriptions donnée — c’est-à-dire, pour chaque référence à une inscription dans un corpus particulier, les équivalences à cette même inscription dans d’autres corpora. Le site emploie une interface logicielle (API) permettant de recueillir les identifiants du projet Trismegistos, qui centralise déjà de nombreuses équivalences. Ainsi, l’utilisateur peut déposer en ligne un fichier d’entrée (CSV) avec sa liste d’inscriptions et en télécharger une version complétée par l’IDR.

La Chronique universelle d'Isidore de Séville retrace l'histoire du monde depuis sa création jusqu'au règne du roi wisigoth Suintila (621-631). L'auteur divise la période couverte par son récit en cinq âges.

Composée sur le modèle de celle d’Eusèbe de Césarée et dans le prolongement de celle-ci, l’Histoire ecclésiastique de Socrate, qui couvre les années 306-439, s’intéresse au développement du christianisme plutôt qu’à la seule Église officielle.

Le livre I concerne le règne de Constantin (306-337), et relate notamment la tenue du concile de Nicée (325) et les conversions chez les peuples barbares. Il présente également un certain nombre de figures majeures, tant évêques que moines.

Le livre II porte sur les règnes des trois fils de Constantin (337-361) ; le livre III sur ceux de Julien et de Jovien (361-364). On y trouve notamment abordée la question de la crise arienne et des conciles qu’elle suscite, ainsi que de la politique anti-chrétienne de Julien.

Le livre IV couvre surtout les règnes de Valentinien I^er (364-375) et de Valens (364-378). Y sont relatées les persécutions subies sous ces empereurs ariens par les Nicéens.

Le livre V concerne la fin du règne de Gratien (378-383) et celui de Théodose (379-395). Ce dernier rétablit le credo de Nicée. Socrate y signale entre autres les pratiques liturgiques d’églises dissidentes, ou la destruction du Sérapeum d’Alexandrie.

Le livre VI touche aux événements du règne d’Arcadius (395-408) et relate notamment la vie de Jean Chrysostome.

Le livre VII enfin porte sur le règne de Théodose II (408-450) jusqu’en l’an 438. L’histoire profane y occupe davantage de place, avec notamment certaines questions sociales, administratives ou légales du temps.

Cette chronique, préservée dans un manuscrit du XI^e siècle (Vat. Gr. 167) se donne comme la suite de celle de Théophane le Confesseur.

Elle est en réalité composée de quatre ouvrages qui présentent à la fois des différences notables entre eux et avec leur modèle avoué. Les premières sections constitueraient une commande de l’empereur Constantin VII, visant à présenter la dynastie macédonienne sous un jour favorable.

La première (peut-être de la main de Théodore Daphnopatès) couvre les années 813 à 867, soit les règnes de Léon V (813-820), Michel II (820-829), Théophile (829-842) et Michel III (842-867), empereurs précédant la venue au pouvoir des Macédoniens, iconoclastes (à l’exception de Michel III), et décrits, par contraste, de manière très critique.

La seconde partie, sans doute de la même main, contient la vie et le règne de Basile I^er (867-886), fondateur de la dynastie à laquelle appartenait Constantin VII.

La troisième partie, rédigée à une date postérieure (ca. 980), couvre les règnes de Léon VI le Sage (886-912), Alexandre (912-913), Romain I^er Lécapène (920-944) et une partie de celui de Constantin VII (913-959) jusqu’en 948.

La quatrième partie, également attribuée à Daphnopatès, contient les règnes de Romain II (959-963) et Nicéphore II Phocas (963-969).